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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆龍 湯殿山 新潟観音寺。Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。幼名庄次郎。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。鉄竜海上人即身仏と淡島さま…鶴岡市南岳寺2023.10.12 | 小さな陽。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。206青田石　封門青　うさぎ　2匹印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。中上健次 直筆色紙「 水の女 」。書道セット G-2。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。墨運堂　S54年造　限定墨[生松松煙墨]。掛軸 六字名号 南無阿弥陀仏 法要・法事。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。ゆうちゃん 永平寺 副貫主 【楢崎一光】『松無古今色』紙本 合箱 外箱。古梅園　無名茶墨　4個（未使用品）。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。書道具　中国墨　鉄斎墨　超頂漆煙　未使用 BL1-0009。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。書道具　中国古墨　清蘭　2本　桐油漆煙　120g／本。⭕️高価で大型　希少　鍋倉龍渓硯　深澤秀石　美品。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。菅井竜也八段　直筆サイン色紙。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。蘭亭序　お手本　全臨。掛軸 関雄峰 夢 茶掛 永源寺11代管長 書。