HOT ! 人気新品入荷 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一字「無」掛軸（共箱） 書

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一字「無」掛軸（共箱）。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一字「無」掛軸（共箱）。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。\r共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。\r\r長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。\r\r共箱・紙本・塗軸。\r\r▢清水公照（しみずこうしょう）\r明治44年(1911)～平成11年(1999)\r昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#一行\r#御軸\r#茶室\r#床の間\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#古美術\r#清水公照\r#東大寺\r#奈良\r#本席\r#和\r#掛軸\r#瀟酒\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮。清水公照 無 | 掛軸(掛け軸)販売／表装ご依頼は掛軸いっぷく。中上健次 直筆色紙「 水の女 」。書道セット G-2。墨運堂　S54年造　限定墨[生松松煙墨]。掛軸 六字名号 南無阿弥陀仏 法要・法事。ゆうちゃん 永平寺 副貫主 【楢崎一光】『松無古今色』紙本 合箱 外箱。古梅園　無名茶墨　4個（未使用品）。書道具　中国墨　鉄斎墨　超頂漆煙　未使用 BL1-0009。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。書道具　中国古墨　清蘭　2本　桐油漆煙　120g／本。⭕️高価で大型　希少　鍋倉龍渓硯　深澤秀石　美品。菅井竜也八段　直筆サイン色紙。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。蘭亭序　お手本　全臨。掛軸 関雄峰 夢 茶掛 永源寺11代管長 書。古墨 中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101